ESCATOLOGÍA/ P JORGE IVÁN / CRISTO SACERDOTE/ MARTES 5 DE FEBRERO DEL 2013
LA PROMEZA COMO DISPOSITIVO QUE
REMITE A UN FUTURO
1- Sagrada
Escritura… AT - teoría de la
retribución, la muerte y la vida-NT Jesús
cómo ve la muerte, la parusía
2- Teología…
parusía , resurrección…vida eterna, Muerte eterna, purgatorio…estado
¿Qué es la escatología?
Estudia las realidades últimas de las
cosas, Habla de las cosas últimas, de la
muerte y después de la muerte, con un sentido Cístico, a la luz de la
revelación…eclesiástico 5,36
LA ESCATOLOGÍA TIENE COMO
FUNDAMENTO: devolver la esperanza en la vida eterna
¿Cuál es el objeto de la
escatología?
POSTRIMERIAS O NOVISIMOS. Muerte,
juicio
MARTES 12 DE FEBRERO DEL 2013….. ESCATOLOGÍA
Definición de escatología…. La
escatología que vamos a estudiar es Cristo céntrica
LA PROMEZA COMO DISPOSITIVO QUE REMITE A UN FUTURO
1. Estudio
de las realidades últimas, o sea posteriores a la vida terrena del hombre, o
posteriores al final de la historia de la humanidad
Dos fases de
la escatología…..la individual y la colectiva
La colectiva… se da en la parusía
La individual… final de la vida
2. Escatología…teología
cristiana que reflexiona sobre lo que ha venido y lo que ha de venir, lo nuevo
y lo definitivo y a partir de esto intenta interpretar el presente para un
obrar actual.
3.
Primero en hablar de escatología fue un obispo llamado san Julian de
Toledo y su obra se llamó….Prognosticon futuri saeculi
4.
Segundo escrito Benedicto Xll 1336 DOCUMENTO DOGMÁTICO…Benedictus Deus
TRATADO DE ESCATOLOGÍA
LA PROMEZA COMO DISPOSITIVO QUE
REMITE A UN FUTURO
1 PARTE
BIBLICA…. AT…concepción del tiempo, una
visión cíclica…culturas extra bíblicas…el cosmos es eterno, por lo que no tiene
principio y adquiere características divinas…. Hay un pesimismo antropológico
no hay libertad, porque somos controlados por los astros.
En el lenguaje
bíblico el autor sagrado comienza con la expresión…en el principio…tiene una
visión lineal ascendente… de un principio va a un fin…
El autor
sagrado quita a la creación sus características divinas…. Desdemoniza la
creación… Coloca a Dios fuera de la creación… optimismo antropológico, tenemos
libertad… cuando somos realmente libres, cuando nos abrimos totalmente a la
gracia…
ORIGEN Y DESARROLLO DE LA ESCATOLOGÍA EN EL AT
…(ESCATOLOGÍA EMBRIONARIA)
EL TEMA DE LA PROMESA: compromiso mediante la Palabra,,, Deuteronomio
9,5 2samuel 7,25 lev26,9 sal 89,4
expresión juramento… esta palabra
encierra una promesa
Promesa =
Palabra---- Fiel Alianza, cumple, juramento
El Dios que tenemos es un Dios que habla, la
Palabra de D es una Palabra que se cumple, es dinámica y nuestra espiritualidad
es de escucha.
3 Etapas de la promesa del At
1. Abraham primer destinatario dela Palabra Gn 12,1-4…Gn 17,19….D hablo a
Abraham Palabra,TIERRA… DESCENDENCIA… ESTAR CON ÉL----Alianza, encierra una
promesa… en el AT no tener descendencia
es no tener futuro Gn15, 3…. respuesta de Abraham ante la Palabra de Javeh… el silencio
creyente…. Abraham no ve la promesa
cumplida.
2. Moisés…
ve cumplida la 1 parte de la alianza 1)descendencia….2) La alianza, se renueva
la Palabra de Yaveh….ex 3,8, 6,7-8… Dt 28,… Moisés que ve que la promesa se
cumple no cree, desconfía 3) en Moisés se ve cumplida una parte de la promesa
no toda.
Martes 19 de febrero del 2013… Escatología
3. Rey
David… 2sm 7,4 que parte de la promesa ve cumplida? … la descendencia, la
tierra.
La promesa de
Dios recae propiamente en su casa, el linaje de David son los que reciben la
promesa de salvación…éschaton… la promesa de Dios va adquiriendo forma de
Reino…
EN EL AT SE
DISTINGUEN TRES FACES
1.
ELECCIÓN
2.
PROMESA QUE REMITE ALFUTURO
3.
CONSTATACIÓN … QUE LO QUE SE HABÍA PROMETIDO SE
HA CUMPLIDO
4.
ESPERANZA
LA PALABRA DE DIOS SE CONCRETIZA
EN LA HISTORIA
SUPERANDO LA HISTORIA
HAY UNA PLUSVALÍA
CONTENIDO ÚLTIMA DE LA PROMESA…
es Dios mismo…la promesa y el Dios de la promesa coinciden… es tenerlo a él
SEGUNDA ETAPA DEL AT PROFETISMO.
1.
QUE ÉS UN PROFETA….. HOMBRE DE DIOS, TIENE UNA
MISIÓN ESPESIFICA.. HOMBRE
QUE TIENE UNA PROFUNDA EXPERIENCIA DE DIOS Y JUSGA LOS ACONTECIMIENTOS A LA LUZ
DE LA EXPERIENCIA DE DIOS Y ES CAPAZ DE
ORIENTAR REMITIR AL FUTURO
1.
EL PROFETA
COMIENZA A HABLAR DE UNA ALINZA NUEVA… JEREMÍAS
2.
ISAIAS HABLA DE UN NUEVO EXODO 65 17-18 55,3
MAL 3,19- 21
3.
OSEAS
HABLA DE UN NUEVO DAVID Y DE UNA NUEVA JERUSALEN
4.
NUEVA CREACIÓN
CUANDO SE REALIZARÁ ESA NUEVA
ALIANZA, NUEVA PROMESA? MAL 3,19…. EL DÍA DE YAVEH
DONDE SE INSTAURARÁ LA NUEVA ALIANZA … QUEDARN LOS FIELES A YAVEH
TERCERA ETAPA DEL AT…. APOCALIPTICA
¿EN QUÉ SIRCUNSTANCIAS SURGE EL
PENSAMIENTO APOCALIPTICO? AT …PROFETA DANIEL 2,44… 7, 12-14 UN REINO QUE DURARA
PARA SIEMPRE Y VIENE DEL CIELO…
DIFERENCIA,,,, QUE ESE FINAL ES
TRASCENDENTE, UN CAMBIO TOTAL… UN FINAL QUE TSCIENDE LA HISTORIA … LA
ESCATOLOGÍA A MEDIDA QUE VA PASANDO EL TIEMPO VA TARSCENDIENDO…
EL ESCHATON ES DIOS MISMO?
ESCATOLOGÍA DEL ….AT…. A NIVEL INDIVIDUAL
LA ESCATOLOGÍA EN LA RETIBUCIÓN
VALORACIÓN BÍBLICA DE LA VIDA
TERMINO BIBLICO …. HAYYIMM=
VIDA…VIENESTAR, FUERZA, GOZO, SALUD, FIRMEZA, FELICIDAD.
VIVIR… ES DIFERENTE DE EXISTIR…..
PARA NOSOTROS VIDA ES ALGO BIOLÓGICO
SIGNIFICATIVO DE LA VIDA PARA UN
HEBREO… JOP 2,4… 3, 20… SLM 115,16…. LA VIDA ES MUY TERRENA, MUNDANA , UNIDA A
ESTE MUNDO… EL CIELO ES PARA DIOS. VALE MÁS PERRO VIVO QUE LEÓN MUERTO… DT 2,26
SLM 42,3 LOS DOS TEXTOS DICEN DIOS ES VIVO
YAVEH ES EL VIVIENTE POR
ANTONOMASIA…TODO LO QUE TIENE QUE VER CON ÉL TIENE VERDADERA VIDA… ESCUCHANDO
LA PALABRA… DT 8,3… 5,33.. slm63,4..sal84,11
Tener vida en la EC,,, Lavida
alcanza su plenitud, Consiste en estar en comunión con Dios,,, todos los
aspectos de la existencia ,plenitud vital e integradora, vida suma de todos los bienes
Martes 26 del 2013
En la muerte se tiene una experiencia
de mal, de lo dañino, las experiencias negativas nos asoma a la muerte…. Ej…
enfermedad, la desgracia, dolor, todo lo
negativo que entra en la vida de la persona…
Sabiduría 1, 13 -14…. 2,24 la
muerte entró en el mundo por la envidia del Diablo y sus secuaces…
Quien experimenta la muer es quien no está en comunión con Dios (isa
38,11..18,19) entre Dios y los muertos no hay comunicación (sal 88,13 cáele
31,18) los que mueren van al lugar de los muertos, al Sheol…. Van al al
silencio, olvido, nada que esperar… el Sheol es el lugar de los refain = débiles,
sin fuerza.
Ilustrar sobre la muerte,,, con
la muerte no se acaba la existencia, siguen viviendo
Etimología de Sheol ….. Schaal, requerimiento,
interrogante…. Sheol = lugar del juicio
Schol = país del oeste, donde se
oculta el sol… entrada al mundo inferior
SCHAAH= desierto= sin vida
Schohal= ser profundo
El extremo opuesto al Cielo es el
sheol , no la tierra
Quienes van al sheol, los
muertos, todos van al Sheol y del Sheol nadie regresa.
Respuesta de la Sagrada Escritura sobre el
Sheol, el lugar de los muertos. Sobre la tesis de la Retribución
Dios sanciona, castiga, el bien o
el mal con premios o castigos temporales y colectivos…
Que ventaja tiene estar en
comunión con Dios?... Dios me da larga vida, descendencia, bienes, riquezas,
salud.
Para el hebreo esta vida terrena
es un don precioso,, la vida terrena es donde el hombre tiene la posibilidad de
estar en comunión con Dios.
Respuesta de la Sagrada
Escritura… Identidad corporativa… lo que alguien haga afecta a todo el pueblo,
porque Dios hace alianza con todo el pueblo… eso afecta o en bien o en mal….
Esto tiene más relevancia para los que ocupan cargos… el Rey, el sacerdote, el
padre de familia.
Si soy bueno y me va mal, es
porque estoy sufriendo las consecuencias del pecado de alguien cercano….
Al malo que le va bien, Sal
37,2,,9… pero es bien no es eterno.
Comienza a ser cuestionada la teoría de la retribución cuando el pueblo
va al exilio
No todo es responsabilidad de la
comunidad, sino que hay responsabilidad personal
Con el exilio se empieza a hablar
de la responsabilidad personal… Jr 12,1 Sabacú 1,13 Es 18,1-4.. Jr 31,29… se
empieza a hablar de una retribución individual….
Quien puso en crisis esta tesis
son Job y Qohelet
Job… prologo1,1-2,13… poema 3,1-42,6… epilogo 42,7-17
MARTES 5 DE MARZO DEL 2013
Que pasa con el bueno que le va mal?
Job--- en ese poema
aparece enojado 4,7-8--- los amigos le dicen que él no es inocente,
cuando ha visto un inocente sufrir--- 21,1 Job está seguro de su inocencia—30,20-21
Job se da cuenta que el principio
de la tesis dela retribución no se cumple--- Job empieza a pedirle al señor que
le responda--- Job empieza a preguntar por la justicia de Dios---- D ante el
reclamo de Job, D se queda callado, D aparece como si no escuchara a Job--- Job
es el primero en cuestionar la tesis de la retribución--- Job a pesar del
sufrimiento y del silencio de D, Job
sigue creyendo---
Qohelet---o Eclesiastés---
Qohelet es escéptico--- porque se da cuenta que la tesis de la retribución no
se cumple---pero no pelea con D, si no que dice este mundo es vanidad de
vanidades, nada hay nada nuevo bajo el sol--- Qohelet 8,12-14---1,1,9,13
Para Qohelet—vanidad de vanidades es ausencia de valor 9,3-5--- 12,7 Todos van para el sheol
Alternativa que propone Qohelet,
2,22,24—3,13,17--12,12 arrancarle a la
vida los placeres que más se pueda--- esos placeres son don de D---a pesar de
todo lo que sucede Qohelet sigue creyendo.
1. Ideas
conclusivas de la crisis-- Ambos autores
Job y Qohele, ponen en crisis la tesis de la
retribución
2. en este mundo no hay nada que de plenitud a la
existencia humana-- es realista, abre
una posibilidad a la trascendencia.
3. Job
y Qohele , no naufraga a pesar de que no tiene ya en que apoyarse, porque la
teoría de le retribución no se cumple.
4. Job y Qohele, nunca cuestionan la justicia de
Dios.
5. Job
y Qohele, el dolor y el sufrimiento es un castigo.
6. Job
y, el dolor y el sufrimiento no es
castigo, debe tener otro significado-no nos da ese significado----para nosotros
el sufrimiento y el dolor tiene una realidad redentora.
Posible solución a la crisis de la
tesis de la teoría de la retribución
1. Respuesta
a esta crisis, Salmos místicos--- porque se llaman salmos místicos—enfatizan la
comunión con D---sal 16—es un canto de fidelidad con Yahvé,,v,10-11—el salmista
dice, que por la comunión con D la muerte pasa a estar en un segundo plano, la
muerte no le preocupa
2. Salmo
49,1-17—enigma, porque temer si al final el Señor me rescata--- V, 16—levar,
tomó-- salmista habla de que los ricos y pobres, buenos y malos muren--- hay
una discriminación, una separación --- el salmista espera una intervención liberadora D, que D lo separe
Gn5,24… 2Ry 2,11.
3. Salmo
73---el salmista dice, tuvo una fuerte tentación de volverse malo---expresión
del salmista, entre en el misterio de D y comprendí el final de los malvados,-- pero a mí D me va
a tomar y va a llenar de gloria… V, 25,26,28, me va a tomar y me va llevar
junto a el.--- esa comunión sobrepasa las fronteras de la muerte, y esa
comunión mepone en la presencia de Él….
Los que si hablan de resurrección son los
profetas…
4. Oseas
6,13—nos va a ser sufrir tres días pero después nos va a hacer resucitar… esa
resurrección del puebl--- Ez,37,1 podrá
resucitar esos huesos secos---- Is 26,19—habla de una aspiración----- el primer
testimonio categórico de la resurrección lo encontramos en el profeta Dn 12,
2-3,13 por que están en una persecución, el profeta le dice al pueblo que quien
resista va a recibir la resurrección… D muestra su justicia resucitándome, D se
venga con el malo resucitando el bueno--- el que esta peleando, luchando contra
el mal es D, y la victoria de Dios es cuando el justo resucita—
Martes 19 de
marzo
Escatología
según la visión de Jesús… Jesús anuncia
el Reino de Dios
Tres formas de
la escatología
1. Escatología
consecuente… autor, Sweitrer, Jesús viene a instaurar el reino de Dios como
realidad estrictamente futura..
a.
El reino de Dios es realidad estrictamente
futura, cercan, inminente. Mt 12, 32… Mc 3,29
b.
Eón, mundo futuro que está que llega… Gl 6,14
c.
el juicio es una realidad futura, que ha de venir ,tiene un premio Mc8,38…Mt 12,41
d.
Jesús ora por el Reino de Dios, no ha llegado
e.
Parábola de vigilancia.
f.
Jesús pensaba que cuando el muriera llegaba el
Reino de Dios
2. Escatología
Realizada. Dodd…. Contraposición, Los de la escatología consecuente se
inventaron esto, de que el Reino de Dios es futura… el reino de Dios es una
realidad realizada
a.
Jesús
entiende que el reino de Dios ha comenzado con el anuncio que Él está
haciendo
b.
Mc 1,15 el reino de Dios es una realidad
presente…
c.
Mt 3,4 …2Ry 1,8. Elías anuncia o preludia la
venida del Macías…. El vestido de Juan el bautista preludia la llegada del
mecías
d.
Actividad exorcista de Jesús,, se ve que le
Reino de Dios ya llegó.
e.
El reino de Dios es una lucha contra el mal
f.
Los milagros de Jesús, el Reino de Dios actuando
entre nosotros.
g.
Mt 27, 51-53, el lenguaje apocalíptico, el reino
de Dios es una realidad presente
3. Escatología
Existencial. Bultman
a.
El Reino de Dios no es ni futuro, ni presente..
la actitud existencial y está en la medida en que se acepte o no a Jesús
b.
San Juan, el que cree tiene vida y si tiene vida
ya tiene la salvación, está en el final
c.
Esta escatología es desencarnada, muy espiritual
d.
Esta escatología no estaba en el pensar de Jesús
y la mentalidad judía
e.
Desconoce la histórica ya que la historia no es
mitológica
f.
Pablo y juan no desconocen la realidad del Reino
de Dios como realidad histórica
Escatología del NT es futura y presente
Unión de la Escatología
consecuente y Escatología Realizada… el reino de Dios tiene una realidad futura
y presente
a. Aparece
una tención escatológica, el Reino de Dios está presente pero todavía no está
en plenitud
b. Esta
tención escatológica está centrada en Cristo…
el Reino es presente por que Cristo ya vino… por que Cristo va a venir
es futuro
c. La
escatología del NT es una cristológica
Después del examen parcial
MARTES 23 DE ABRIL DEL 2013
PARUSÍA… segunda venida de
Cristo, la venida gloriosa de Cristo. Mt
10, 23 Mc 9,1
Para Jesús que es la
Parusía. Es una realidad próxima, el fin
está próxima Lc 17, 20.. Mc 13,32
Po otro lado la parusía es
imprevisible, no se sabe cuándo… pareciera que Jesús está pensando en un tiempo
intermedio…
Prueba de ese tiempo intermedio de la parusía.
1.
Porque creó una comunidad,
2.
Les dio
un mandato
3.
Les dio consejos como vivir en el mundo
Esa parusía del tiempo intermedio
está en dos partes
1. La
muerte de Jesús
2. La
Parusía final
La tención escatológica deriva
del mismo Jesús,,, que el reino de dios ha llegado pero no está en plenitud
Que pensaba la primera Comunidad
cristiana sobre la Parusía 1Ts 4, 15-17 que era próxima
1. La
parusía para la comunidad de Tesalónica es próxima, inminente
2. Segundo
pensamiento de la primera comunidad cristiana2Ts 2,2 la parusía es una realidad
imprevisible 2Pd 3,8-10 un día para el Señor es como mil años y mil años como
un día
3. Respuesta
de los primeros cristianos ante la burla…
a.
Relativizan el tiempo de Dios
b.
El Señor
llegará como un ladrón, es algo imprevisto, repentino…Jn 21,23
Conclusión de lo que piensa y
responde la comunidad cristiana sobre la parusía
A. La
comunidad cristiana ante la no llegada de la parusía sigue con la certeza de
que Jesucristo vendrá
B. La
comunidad cristiana no se desanima, porque lo esencial ya sucedió, la salvación
ya fue dado en Cristo, ya está la victoria de Dios en nosotros
C. Lo
que importa no es lo cronológico, sino que lo que importa es permanecer en Dios
D. Con
la resurrección de cristo se inaugura el fin de los tiempos
Martes 30 de abril 2013 parusía sistemática
Termino parusía
a. Pareimi=
estar presente, llegada, parusía tiene un carácter festivo 1Ts 4, 13-18
1.
Expresión parusía …es la venida de Cristo
2.
|
|
3.
Es un juicio hablar
de parusía
4.
Una nueva creación, la creación va a ser transformada resurrección gloriosa
b. Expresión 1Cr5,5
1.
Día del Señor
tiene= continuidad del AT
2.
Manifestación= Epifanía= apocalipsis.. esta
epifanía o apocalipsis va a ser al final de la historia y en la encarnación
·
En la encarnación
·
Y en la glorificación
c. Signos
de la parusía
1.
Lc 18,8 El enfriamiento de la fe, invitación a
la fidelidad
2.
2 Ts 2, 4sg … Anticristo 1Jn 2, 18 sg Pa blo a habla de una colectividad y juan de
uno solo, pero los dos hacen referencia de la fuerzas que se personalizan y que
se oponen a Dios
3.
Mt 24,14 Predicación de la buena nueva a todas
las naciones… doble sentido que todos se conviertan o que todos tengan
notificación. Apunta al mandato misionero.
4.
Rm 11, 25…conversión de Israel… Rm 15,7-12 en
Cristo todos somos salvados, por tanto en cristo formamos un solo pueblo… esto
significa que ya estamos en los últimos tiempos
Función de
los signos de la parusía… existencia escatológica
A.
Para mantener o renovar una existencia
escatológica con una actitud dinámica, atenta vigilante, que me lleve a
prepárame a la venida del Señor y es a nivel particular e individual
B.
Estos signos ayudan a la iglesia, a que no se
considere una institución absoluto, porque el fin no es la iglesia
C.
Para tener una mirada trascendente mirando al
cielo
|
Así como cristo responde a la invocación que hace el ministro y
se hace presente, así también
|
El señor
viene= confesión de fe
1.
Padres de
la Ig.. San Justino dos venidas. al final de la historia y en la encarnación
·
En la encarnación
·
Y en la glorificación
Leer CVll Lumen Gentium 48-49 sacar los puntos escatológicos
REFLEXIÓN ESCATOLÓGICA
Algunos
autores…La parusía está plasmada con un conjunto de imágenes mitológica. Para mantener
a la comunidad cristiana permanezca vigilante
Cuando se da
la parusía para ellos.( Es narrativo o mitológica)
1.
|
Comienza con un
acontecimiento real, que es la encarnación, la pasión, muerte y
resurrección de Cristo, y por tal motivo nosotros también la muerte y la
resurrección
|
Aspecto de la
parusía, acontecimiento central
1. La
pasión muerte resurrección de Cristo
Es algo real,
por lo tanto la parusía es también real
a. ¿Es
una enseñanza, una narración para motivar la comunidad? Es un acontecimiento
que se va manifestando en el tiempo
Conclusión
a.
La parusía es un acontecimiento, porque es la
plenitud de la manifestación y es progresiva… Cristo no se ha ido hay una
presencia sacramental.. parusía es la única venida de Cristo
b.
No es una narración mitológica sino un
acontecimiento real
1.
En la encarnación nos mostró la Quénosis
2.
Al negar la parusía niega la historia, porque se
niega la encarnación, la pasión, muerte y resurrección
b. ¿Qué sentido o significado tiene la parusía?
1.
|
Resurrección
Juicio
Nueva
creación
|
2. La
parusía va a darse una transformación, trae algo nuevo
Y estas tres
cosas nos hacen iguales a cristo, parecidos a Cristo
3. La
parusía, anula la distancia entre nosotros y Cristo
la parusía nos
eleva, Cristo nos va a sumir
4. La
parusía es una ida a la existencia de Cristo
|
Leer Cuestiones actuales de
la teología
|
1. Porque
atentamos contra los textos del NT
2. No
tendría novedad la parusía
3. El
hombre es un se individual y social, por lo tanto la parusía es individual y
social
4. Es
difícil hablar de la parusía cuando se tiene el cuerpo muerto
#48 LG
La iglesia ala que todos somos
llamados en Cristo Jesús y en la cual,
por la gracia de Dios con seguimos la
santidad, no será llevada a su plena perfección sino cuando llegue el tiempo de
la restauración de todas las cosas.
#49 así pues hasta que el Señor
venga revestido de majestad y acompañado de todos sus ángeles y destruirá la muerte, le sean sometidas
todas las cosas, algunos muertos serán purificados otros glorificados.
|
1.
Son intervenciones
2.
Salvíficas de Yahvé
|
|
Juzgar
Gobernar
|
1.
El juicio Final: expresión en el hebreo para decir juicio= Safat
|
Ø
Porque ha llegado el fin de la historia, es
desvelar lo que hay en el corazón del hombre.
Ø
El juicio es quitar la opacidad
|
2. El
juicio es una Discriminación Jn 3,
17-19.. Jn 5, 24 Mt 25,31
|
Jn Somos salvados por la fe
La fe me pone en relación con D
|
|
Para Mt nos salvamos por las obras
La caridad con el hermano
|
|
Ø La
salvación depende de nuestra responsabilidad
Ø El
hombre es el único capaz de responder a quien le interpela, a D, por eso decimos que es persona
Ø El
juicio es final es una constatación de lo que hay en el corazón del hombre,
es un auto juicio
|
3. Nueva
creación
a.
|
El mundo
aparte del h
Ni el h
aparte del mundo
|
b.
No se ha pensar de una consumación autónoma de
lo mundano…
c.
Ni de una consumación a cósmica de lo humano
d.
N.T promesa de la nueva creación 2Pd 3,13 Ap
21,1 Mt 19, 28
Rm 8,
19-23 conclucion de las citas
La suerte del universo está
ligada al hombre
Concretamente depende del rescate
de nuestro cuerpo, es el vínculo
No se reduce a la resurrección de
los muertos, sino que es una liberación de lo corruptible, que el universo
supere lo que no es de D
Leer #39 Gaudium
No conocemos ni el tiempo ni el
modo de la nueva tierra y de la nueva humanidad, ni el modo en que el universo
se transformara. Pasa ciertamente la figura de este mundo deformado por el
pecado, pero sabemos que Dios prepara una nueva habitación y una nueva tierra,
en la que habita la justicia y cuya bienaventuranza llenará y sobre pasará
todos los deseos.
Vencida la muerte, los hijos de
Dios resucitaran en Cristo y lo que se había sembrado débil y corruptible se
vestirá de incorrupción
Toda la creación que Dios hizo,
por el hombre se verá libre de la esclavitud de la vanidad
En la tierra este reino de Dios
está de una manera misteriosa pero se completará con la llegada del señor
Martes 14 de mayo
Nueva creación ¿el mundo
futuro—tiene continuidad o es otro mundo diferente?
|
Cristo con la encarnación une al a D con la
humanidad y a la humanidad con D
D cuando crea, nos salva de la temporalidad
creatural y con el pecado D en su
Hijo nos salva del pecado con la
resurrección
|
|
La visión de otro mundo no es viable
Este mundo va a ser transformado, glorificado
Eso significa que este mundo va a ser transformado, que
este mundo tiene continuidad porque es el mismo y discontinuidad es la
transformación de la materia
|
|
En el NT existe la fe en la resurrección
En los evangelios, en el NT no se conoce una
resurrección desencarnada
|
|
Co n la continuidad y la discontinuidad… Por tanto
todavía hoy nosotros somos responsables de preparar la creación para ese momento
Por tanto la acción de cada persona prepara para ese
momento,
-
Primer extremo, para no caer en un
espiritualismo desencarnado
-
Segundo extremo, no caer en un materialismo
monista
|
La resurrección
Pablo 1Cr 15
|
Unos ven una Resurrección espiritualista
Otros No resurrección
|
|
-
Cristo murió y resucito
-
Se apareció y hay testigos, dignos de creer,
fe apostólica
|
1Cr 15, 1-11 primera respuesta de
Pablo
|
-
Si los muertos no resucitan no hay futuro,
esperanza
-
Si Cristo no resucitó no tiene futuro, no
nos ofrece esperanza, porque seremos desgraciados
|
1Cr 15,12-19 Segunda respuesta
|
-
Cristo es la cabeza nosotros el cuerpo
-
Lo que le sucede a la cabeza le sucede al
cuerpo
-
Cristo es Aparjé = primicia de la
resurrección, al igual es para su cuerpo = nosotros
|
Martes 21 de mayo del 2013
1Cr 15, 20-28 tercera respuesta
|
-
La resurrección de Cristo que está dada en
él que es la cabeza, en nosotros ya inicio con el bautismo, pero no se ha
consumado
|
1Cr 15, 29-34 cuarta respuesta
|
-
Conque cuerpo vamos a resucitar- cuerpo
espiritual
-
Pablo utiliza la metáfora de la semilla
cuando se siembra, vamos a ser transformados
-
La resurrección si implica el cuerpo… sómá
pneumatikón = cuerpo totalmente permeado de Dios
-
|
1Cr 15,35-49 quinta respuesta
|
-
Hay continuidad del yo..
-
En la resurrección hay identidad
|
1Cr 15,50-58 sesta respuesta
Parte histórica
Los padres de la Ig, los
apologistas defienden la resurrección de
los que no creen en la resurrección
1. Los
gnósticos no creen que el cuerpo resucita, solo el alma
Los padres de li Ig responden
para defender la resurrección con el argumento de la Omnipotencia
-
Justino El hecho de que las cosas sean
invisibles (no se vean ciertas cosas) eso significa de que no sean posible, Dios
puede hacer de lo imposible cosas posibles
-
Tertuliano salvar solamente el alma es salvar medio hombre, sería algo indigno de
Dios, Dios salva a todo el hombre
-
Los apologistas entienden la resurrección de
forma materialista
-
Orígenes , tiene una figura
Lo que dice la Ig magisterio de
la Ig
1. La
resurrección es un evento escatológico
2.
|
Numérica .. el mismo cuerpo
Específica.. naturaleza humana
|
3. Debe
haber identidad somática
Teorías de la resurrección
Martes 28 de mayo del 2013
Reflexión teológica 1. Antropológica
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En la resurrección se restablece en plenitud la
corporeidad
La salvación es la dimensión en plenitud de la corporeidad
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El cuerpo es
1. Comunicación
2. Presencia funciones de la
corporeidad
3. Instrumento
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-
La resurrección del justo es la venganza de
Dios
-
La resurrección es la respuesta a la entrega
del mártir, del justo
-
En Cristo se cumplen estas dos realidades
-
Cristo ama a D y al Hombre
-
La entrega del mártir o del justo es una
respuesta de amor
-
La resurrección es la respuesta de amor, por lo tanto el
amor es más fuerte que la muerte
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2. Cristológica
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Por el amor nosotros somos miembros
del cuerpo de Cristo
La muerte se convierte en el paso
para llegar a la plenitud de la relación de amor con Dios
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La
característica del cielo es la comunitariedad, en un estado de plenitud del
amor
Cada uno con su
propia identidad
Las relaciones
en el cielo no son de parentesco, sino de amor espiritual
Identidad
corporativa
1.
Resurrección de tipo material… se resucita con
este mismo cuerpo, lo decían los primeros cristianos, los padres apologistas….
Sin perder su realidad, el alma informa el cuerpo, las reliquias
2.
Resurrección formal. Materia y forma, la forma
es lo que la cosa sea, es lo que le da la consistencia de materia…. En el
hombre la materia es el cuerpo y la forma es lo que informa lo que la persona
es, y no otro
La resurrección es lo que va a informar que es un
cuerpo glorioso… ventaja de esta teoría, es que biológico mente puede quedar un
residuo
3.
Resurrección Sustancial, en la muerte Dios toma
del cuerpo la sustancia, lo esencial del cuerpo y en la resurrección Dios toma
esa parte sustancial y la añade al alma….
Se corre el riesgo de caer en una concepción muy espiritual de la resurrección
Martes 4 de
junio del 2013
la doctrina
cristiana no pone en igualdad salvación y condenación… cristo vino a anunciar
la salvación y eso es lo que anuncia la iglesia
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La vida eterna –cielo parte Bíblica
1.
Visión Beatífica…
2.
Estar con cristo
3.
Conocimiento
La experiencia de la comunión con
Dios es de comunitariedad
|
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Muerte eterna o infierno… lo Bíblico
NT
Jn 3,36 Gl5,21
1.
No ver
2.
No heredar el Reino de Dios
3.
Fuego, e echa lo que no sirve…el infierno es
para los que no sirven, para los que no producen
4.
La muerte eterna es una relación de
excomunión
|
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Purgatorio… para la Biblia 2Mc 7,14
-
No hay en la Biblia un texto explicito que
nos digan del purgatorio 1Cr 3,3-17
Ideas generales
1.
La oración de los vivos puede influir en los
difuntos
2.
Nada impuro puede llegar a Dios
3.
El
hombre debe responder por el pecado, asumir las consecuencias,
responsabilizarse por sus actos
|
Lo que dice el magisterio,
sobre la vida eterna
-
Es una verdad, un dogma de fe
-
Visión directa de Dios
-
Gozo
Lo que le añade
el CVII
-
Amor eterno de Dios
-
Es un estado de comunión que es para todos
Lo que dice el
magisterio sobre el infierno…comienza después de la muerte
-
Estado no visión de Dios
-
Excomunión
-
Estado de condenación
Dos penas…pena
de daño y pena de sentido
-
Pena de daño… es el alejamiento total de la
visión de Dios
-
Pena de sentido… lo que se experimenta de acuerdo a los pecados personales
Magisterio sobre el purgatorio….
Tiene un carácter expiatorio…. Pagar una deuda, una pena
En la edad media se habla de este
estado como purgar, limpiar, sacar
Con el C V II se habla es de un
estado de purificación, de divinización, perfeccionamiento
REFLEXIÖN TEOLÖGICA SOBRE EL
CIELO
Que es el cielo…..
1. Un
estado de plenitud donde se alcanzar el fin último para el que fuimos
creados...Cielo estado de plenitud, de satisfacción que genera gran gozo,
felicidad
2. Este
estado tiene una índole comunitaria, somos parte del cuerpo de Cristo, nuestra
comunión con Dios es con Cristo
3. Ese
estado es definitivo, Eterno y Dinámico
REFLEXIÖN
TEOLÖGICA SOBRE EL INFIRNO
Porque nos
podemos condenar…
-
El estado de condenación pone en evidencia la
seriedad de Dios sobre la libertad y la existencia del hombre, el hombre es
capaz de decidir
-
El estado de condenación es una opción de
marginación, donde se opta por el egoísmo, que es contrario al amor….el
infierno es tener lo que se quiso con su opción, si decidió por si mismo, es
tenerse solo a sí mismo
-
El infierno es una frustración que no tiene
solución
REFLEXIÖN
TEOLÖGICA SOBRE EL PURGATORIO
En las
opciones los seres humanos no somos ni totalmente bueno ni totalmente malo
El estado del
purgatorio es un estado de purificación…..ésta purificación en el amor…
situación en el que Dios nos plenifica en el amor mismo
1. Estado
de no plenitud, donde hay sufrimiento por la dilación en el amor
2. El
sufrimiento en el purgatorio es la experiencia mística
ESCATOLOGÍA/ P JORGE IVÁN / CRISTO SACERDOTE/ MARTES 5 DE FEBRERO DEL 2013
LA PROMEZA COMO DISPOSITIVO QUE
REMITE A UN FUTURO
1- Sagrada
Escritura… AT - teoría de la
retribución, la muerte y la vida-NT Jesús
cómo ve la muerte, la parusía
2- Teología…
parusía , resurrección…vida eterna, Muerte eterna, purgatorio…estado
¿Qué es la escatología?
Estudia las realidades últimas de las
cosas, Habla de las cosas últimas, de la
muerte y después de la muerte, con un sentido Cístico, a la luz de la
revelación…eclesiástico 5,36
LA ESCATOLOGÍA TIENE COMO
FUNDAMENTO: devolver la esperanza en la vida eterna
¿Cuál es el objeto de la
escatología?
POSTRIMERIAS O NOVISIMOS. Muerte,
jui
MARTES 12 DE FEBRERO DEL 2013….. ESCATOLOGÍA
Definición de escatología…. La
escatología que vamos a estudiar es Cristo céntrica
LA PROMEZA COMO DISPOSITIVO QUE REMITE A UN FUTURO
1. Estudio
de las realidades últimas, o sea posteriores a la vida terrena del hombre, o
posteriores al final de la historia de la humanidad
Dos fases de
la escatología…..la individual y la colectiva
La colectiva… se da en la parusía
La individual… final de la vida
2. Escatología…teología
cristiana que reflexiona sobre lo que ha venido y lo que ha de venir, lo nuevo
y lo definitivo y a partir de esto intenta interpretar el presente para un
obrar actual.
3.
Primero en hablar de escatología fue un obispo llamado san Julian de
Toledo y su obra se llamó….Prognosticon futuri saeculi
4.
Segundo escrito Benedicto Xll 1336 DOCUMENTO DOGMÁTICO…Benedictus Deus
TRATADO DE ESCATOLOGÍA
LA PROMEZA COMO DISPOSITIVO QUE
REMITE A UN FUTURO
1 PARTE
BIBLICA…. AT…concepción del tiempo, una
visión cíclica…culturas extra bíblicas…el cosmos es eterno, por lo que no tiene
principio y adquiere características divinas…. Hay un pesimismo antropológico
no hay libertad, porque somos controlados por los astros.
En el lenguaje
bíblico el autor sagrado comienza con la expresión…en el principio…tiene una
visión lineal ascendente… de un principio va a un fin…
El autor
sagrado quita a la creación sus características divinas…. Desdemoniza la
creación… Coloca a Dios fuera de la creación… optimismo antropológico, tenemos
libertad… cuando somos realmente libres, cuando nos abrimos totalmente a la
gracia…
ORIGEN Y DESARROLLO DE LA ESCATOLOGÍA EN EL AT
…(ESCATOLOGÍA EMBRIONARIA)
EL TEMA DE LA PROMESA: compromiso mediante la Palabra,,, Deuteronomio
9,5 2samuel 7,25 lev26,9 sal 89,4
expresión juramento… esta palabra
encierra una promesa
Promesa =
Palabra---- Fiel Alianza, cumple, juramento
El Dios que tenemos es un Dios que habla, la
Palabra de D es una Palabra que se cumple, es dinámica y nuestra espiritualidad
es de escucha.
3 Etapas de la promesa del At
1. Abraham primer destinatario dela Palabra Gn 12,1-4…Gn 17,19….D hablo a
Abraham Palabra,TIERRA… DESCENDENCIA… ESTAR CON ÉL----Alianza, encierra una
promesa… en el AT no tener descendencia
es no tener futuro Gn15, 3…. respuesta de Abraham ante la Palabra de Javeh… el silencio
creyente…. Abraham no ve la promesa
cumplida.
2. Moisés…
ve cumplida la 1 parte de la alianza 1)descendencia….2) La alianza, se renueva
la Palabra de Yaveh….ex 3,8, 6,7-8… Dt 28,… Moisés que ve que la promesa se
cumple no cree, desconfía 3) en Moisés se ve cumplida una parte de la promesa
no toda.
Martes 19 de febrero del 2013… Escatología
3. Rey
David… 2sm 7,4 que parte de la promesa ve cumplida? … la descendencia, la
tierra.
La promesa de
Dios recae propiamente en su casa, el linaje de David son los que reciben la
promesa de salvación…éschaton… la promesa de Dios va adquiriendo forma de
Reino…
EN EL AT SE
DISTINGUEN TRES FACES
1.
ELECCIÓN
2.
PROMESA QUE REMITE ALFUTURO
3.
CONSTATACIÓN … QUE LO QUE SE HABÍA PROMETIDO SE
HA CUMPLIDO
4.
ESPERANZA
LA PALABRA DE DIOS SE CONCRETIZA
EN LA HISTORIA
SUPERANDO LA HISTORIA
HAY UNA PLUSVALÍA
CONTENIDO ÚLTIMA DE LA PROMESA…
es Dios mismo…la promesa y el Dios de la promesa coinciden… es tenerlo a él
SEGUNDA ETAPA DEL AT PROFETISMO.
1.
QUE ÉS UN PROFETA….. HOMBRE DE DIOS, TIENE UNA
MISIÓN ESPESIFICA.. HOMBRE
QUE TIENE UNA PROFUNDA EXPERIENCIA DE DIOS Y JUSGA LOS ACONTECIMIENTOS A LA LUZ
DE LA EXPERIENCIA DE DIOS Y ES CAPAZ DE
ORIENTAR REMITIR AL FUTURO
1.
EL PROFETA
COMIENZA A HABLAR DE UNA ALINZA NUEVA… JEREMÍAS
2.
ISAIAS HABLA DE UN NUEVO EXODO 65 17-18 55,3
MAL 3,19- 21
3.
OSEAS
HABLA DE UN NUEVO DAVID Y DE UNA NUEVA JERUSALEN
4.
NUEVA CREACIÓN
CUANDO SE REALIZARÁ ESA NUEVA
ALIANZA, NUEVA PROMESA? MAL 3,19…. EL DÍA DE YAVEH
DONDE SE INSTAURARÁ LA NUEVA ALIANZA … QUEDARN LOS FIELES A YAVEH
TERCERA ETAPA DEL AT…. APOCALIPTICA
¿EN QUÉ SIRCUNSTANCIAS SURGE EL
PENSAMIENTO APOCALIPTICO? AT …PROFETA DANIEL 2,44… 7, 12-14 UN REINO QUE DURARA
PARA SIEMPRE Y VIENE DEL CIELO…
DIFERENCIA,,,, QUE ESE FINAL ES
TRASCENDENTE, UN CAMBIO TOTAL… UN FINAL QUE TSCIENDE LA HISTORIA … LA
ESCATOLOGÍA A MEDIDA QUE VA PASANDO EL TIEMPO VA TARSCENDIENDO…
EL ESCHATON ES DIOS MISMO?
ESCATOLOGÍA DEL ….AT…. A NIVEL INDIVIDUAL
LA ESCATOLOGÍA EN LA RETIBUCIÓN
VALORACIÓN BÍBLICA DE LA VIDA
TERMINO BIBLICO …. HAYYIMM=
VIDA…VIENESTAR, FUERZA, GOZO, SALUD, FIRMEZA, FELICIDAD.
VIVIR… ES DIFERENTE DE EXISTIR…..
PARA NOSOTROS VIDA ES ALGO BIOLÓGICO
SIGNIFICATIVO DE LA VIDA PARA UN
HEBREO… JOP 2,4… 3, 20… SLM 115,16…. LA VIDA ES MUY TERRENA, MUNDANA , UNIDA A
ESTE MUNDO… EL CIELO ES PARA DIOS. VALE MÁS PERRO VIVO QUE LEÓN MUERTO… DT 2,26
SLM 42,3 LOS DOS TEXTOS DICEN DIOS ES VIVO
YAVEH ES EL VIVIENTE POR
ANTONOMASIA…TODO LO QUE TIENE QUE VER CON ÉL TIENE VERDADERA VIDA… ESCUCHANDO
LA PALABRA… DT 8,3… 5,33.. slm63,4..sal84,11
Tener vida en la EC,,, Lavida
alcanza su plenitud, Consiste en estar en comunión con Dios,,, todos los
aspectos de la existencia ,plenitud vital e integradora, vida suma de todos los bienes
Martes 26 del 2013
En la muerte se tiene una experiencia
de mal, de lo dañino, las experiencias negativas nos asoma a la muerte…. Ej…
enfermedad, la desgracia, dolor, todo lo
negativo que entra en la vida de la persona…
Sabiduría 1, 13 -14…. 2,24 la
muerte entró en el mundo por la envidia del Diablo y sus secuaces…
Quien experimenta la muer es quien no está en comunión con Dios (isa
38,11..18,19) entre Dios y los muertos no hay comunicación (sal 88,13 cáele
31,18) los que mueren van al lugar de los muertos, al Sheol…. Van al al
silencio, olvido, nada que esperar… el Sheol es el lugar de los refain = débiles,
sin fuerza.
Ilustrar sobre la muerte,,, con
la muerte no se acaba la existencia, siguen viviendo
Etimología de Sheol ….. Schaal, requerimiento,
interrogante…. Sheol = lugar del juicio
Schol = país del oeste, donde se
oculta el sol… entrada al mundo inferior
SCHAAH= desierto= sin vida
Schohal= ser profundo
El extremo opuesto al Cielo es el
sheol , no la tierra
Quienes van al sheol, los
muertos, todos van al Sheol y del Sheol nadie regresa.
Respuesta de la Sagrada Escritura sobre el
Sheol, el lugar de los muertos. Sobre la tesis de la Retribución
Dios sanciona, castiga, el bien o
el mal con premios o castigos temporales y colectivos…
Que ventaja tiene estar en
comunión con Dios?... Dios me da larga vida, descendencia, bienes, riquezas,
salud.
Para el hebreo esta vida terrena
es un don precioso,, la vida terrena es donde el hombre tiene la posibilidad de
estar en comunión con Dios.
Respuesta de la Sagrada
Escritura… Identidad corporativa… lo que alguien haga afecta a todo el pueblo,
porque Dios hace alianza con todo el pueblo… eso afecta o en bien o en mal….
Esto tiene más relevancia para los que ocupan cargos… el Rey, el sacerdote, el
padre de familia.
Si soy bueno y me va mal, es
porque estoy sufriendo las consecuencias del pecado de alguien cercano….
Al malo que le va bien, Sal
37,2,,9… pero es bien no es eterno.
Comienza a ser cuestionada la teoría de la retribución cuando el pueblo
va al exilio
No todo es responsabilidad de la
comunidad, sino que hay responsabilidad personal
Con el exilio se empieza a hablar
de la responsabilidad personal… Jr 12,1 Sabacú 1,13 Es 18,1-4.. Jr 31,29… se
empieza a hablar de una retribución individual….
Quien puso en crisis esta tesis
son Job y Qohelet
Job… prologo1,1-2,13… poema 3,1-42,6… epilogo 42,7-17
MARTES 5 DE MARZO DEL 2013
Que pasa con el bueno que le va mal?
Job--- en ese poema
aparece enojado 4,7-8--- los amigos le dicen que él no es inocente,
cuando ha visto un inocente sufrir--- 21,1 Job está seguro de su inocencia—30,20-21
Job se da cuenta que el principio
de la tesis dela retribución no se cumple--- Job empieza a pedirle al señor que
le responda--- Job empieza a preguntar por la justicia de Dios---- D ante el
reclamo de Job, D se queda callado, D aparece como si no escuchara a Job--- Job
es el primero en cuestionar la tesis de la retribución--- Job a pesar del
sufrimiento y del silencio de D, Job
sigue creyendo---
Qohelet---o Eclesiastés---
Qohelet es escéptico--- porque se da cuenta que la tesis de la retribución no
se cumple---pero no pelea con D, si no que dice este mundo es vanidad de
vanidades, nada hay nada nuevo bajo el sol--- Qohelet 8,12-14---1,1,9,13
Para Qohelet—vanidad de vanidades es ausencia de valor 9,3-5--- 12,7 Todos van para el sheol
Alternativa que propone Qohelet,
2,22,24—3,13,17--12,12 arrancarle a la
vida los placeres que más se pueda--- esos placeres son don de D---a pesar de
todo lo que sucede Qohelet sigue creyendo.
1. Ideas
conclusivas de la crisis-- Ambos autores
Job y Qohele, ponen en crisis la tesis de la
retribución
2. en este mundo no hay nada que de plenitud a la
existencia humana-- es realista, abre
una posibilidad a la trascendencia.
3. Job
y Qohele , no naufraga a pesar de que no tiene ya en que apoyarse, porque la
teoría de le retribución no se cumple.
4. Job y Qohele, nunca cuestionan la justicia de
Dios.
5. Job
y Qohele, el dolor y el sufrimiento es un castigo.
6. Job
y, el dolor y el sufrimiento no es
castigo, debe tener otro significado-no nos da ese significado----para nosotros
el sufrimiento y el dolor tiene una realidad redentora.
Posible solución a la crisis de la
tesis de la teoría de la retribución
1. Respuesta
a esta crisis, Salmos místicos--- porque se llaman salmos místicos—enfatizan la
comunión con D---sal 16—es un canto de fidelidad con Yahvé,,v,10-11—el salmista
dice, que por la comunión con D la muerte pasa a estar en un segundo plano, la
muerte no le preocupa
2. Salmo
49,1-17—enigma, porque temer si al final el Señor me rescata--- V, 16—levar,
tomó-- salmista habla de que los ricos y pobres, buenos y malos muren--- hay
una discriminación, una separación --- el salmista espera una intervención liberadora D, que D lo separe
Gn5,24… 2Ry 2,11.
3. Salmo
73---el salmista dice, tuvo una fuerte tentación de volverse malo---expresión
del salmista, entre en el misterio de D y comprendí el final de los malvados,-- pero a mí D me va
a tomar y va a llenar de gloria… V, 25,26,28, me va a tomar y me va llevar
junto a el.--- esa comunión sobrepasa las fronteras de la muerte, y esa
comunión mepone en la presencia de Él….
Los que si hablan de resurrección son los
profetas…
4. Oseas
6,13—nos va a ser sufrir tres días pero después nos va a hacer resucitar… esa
resurrección del puebl--- Ez,37,1 podrá
resucitar esos huesos secos---- Is 26,19—habla de una aspiración----- el primer
testimonio categórico de la resurrección lo encontramos en el profeta Dn 12,
2-3,13 por que están en una persecución, el profeta le dice al pueblo que quien
resista va a recibir la resurrección… D muestra su justicia resucitándome, D se
venga con el malo resucitando el bueno--- el que esta peleando, luchando contra
el mal es D, y la victoria de Dios es cuando el justo resucita—
Martes 19 de
marzo
Escatología
según la visión de Jesús… Jesús anuncia
el Reino de Dios
Tres formas de
la escatología
1. Escatología
consecuente… autor, Sweitrer, Jesús viene a instaurar el reino de Dios como
realidad estrictamente futura..
a.
El reino de Dios es realidad estrictamente
futura, cercan, inminente. Mt 12, 32… Mc 3,29
b.
Eón, mundo futuro que está que llega… Gl 6,14
c.
el juicio es una realidad futura, que ha de venir ,tiene un premio Mc8,38…Mt 12,41
d.
Jesús ora por el Reino de Dios, no ha llegado
e.
Parábola de vigilancia.
f.
Jesús pensaba que cuando el muriera llegaba el
Reino de Dios
2. Escatología
Realizada. Dodd…. Contraposición, Los de la escatología consecuente se
inventaron esto, de que el Reino de Dios es futura… el reino de Dios es una
realidad realizada
a.
Jesús
entiende que el reino de Dios ha comenzado con el anuncio que Él está
haciendo
b.
Mc 1,15 el reino de Dios es una realidad
presente…
c.
Mt 3,4 …2Ry 1,8. Elías anuncia o preludia la
venida del Macías…. El vestido de Juan el bautista preludia la llegada del
mecías
d.
Actividad exorcista de Jesús,, se ve que le
Reino de Dios ya llegó.
e.
El reino de Dios es una lucha contra el mal
f.
Los milagros de Jesús, el Reino de Dios actuando
entre nosotros.
g.
Mt 27, 51-53, el lenguaje apocalíptico, el reino
de Dios es una realidad presente
3. Escatología
Existencial. Bultman
a.
El Reino de Dios no es ni futuro, ni presente..
la actitud existencial y está en la medida en que se acepte o no a Jesús
b.
San Juan, el que cree tiene vida y si tiene vida
ya tiene la salvación, está en el final
c.
Esta escatología es desencarnada, muy espiritual
d.
Esta escatología no estaba en el pensar de Jesús
y la mentalidad judía
e.
Desconoce la histórica ya que la historia no es
mitológica
f.
Pablo y juan no desconocen la realidad del Reino
de Dios como realidad histórica
Escatología del NT es futura y presente
Unión de la Escatología
consecuente y Escatología Realizada… el reino de Dios tiene una realidad futura
y presente
a. Aparece
una tención escatológica, el Reino de Dios está presente pero todavía no está
en plenitud
b. Esta
tención escatológica está centrada en Cristo…
el Reino es presente por que Cristo ya vino… por que Cristo va a venir
es futuro
c. La
escatología del NT es una cristológica
Después del examen parcial
MARTES 23 DE ABRIL DEL 2013
PARUSÍA… segunda venida de
Cristo, la venida gloriosa de Cristo. Mt
10, 23 Mc 9,1
Para Jesús que es la
Parusía. Es una realidad próxima, el fin
está próxima Lc 17, 20.. Mc 13,32
Po otro lado la parusía es
imprevisible, no se sabe cuándo… pareciera que Jesús está pensando en un tiempo
intermedio…
Prueba de ese tiempo intermedio de la parusía.
1.
Porque creó una comunidad,
2.
Les dio
un mandato
3.
Les dio consejos como vivir en el mundo
Esa parusía del tiempo intermedio
está en dos partes
1. La
muerte de Jesús
2. La
Parusía final
La tención escatológica deriva
del mismo Jesús,,, que el reino de dios ha llegado pero no está en plenitud
Que pensaba la primera Comunidad
cristiana sobre la Parusía 1Ts 4, 15-17 que era próxima
1. La
parusía para la comunidad de Tesalónica es próxima, inminente
2. Segundo
pensamiento de la primera comunidad cristiana2Ts 2,2 la parusía es una realidad
imprevisible 2Pd 3,8-10 un día para el Señor es como mil años y mil años como
un día
3. Respuesta
de los primeros cristianos ante la burla…
a.
Relativizan el tiempo de Dios
b.
El Señor
llegará como un ladrón, es algo imprevisto, repentino…Jn 21,23
Conclusión de lo que piensa y
responde la comunidad cristiana sobre la parusía
A. La
comunidad cristiana ante la no llegada de la parusía sigue con la certeza de
que Jesucristo vendrá
B. La
comunidad cristiana no se desanima, porque lo esencial ya sucedió, la salvación
ya fue dado en Cristo, ya está la victoria de Dios en nosotros
C. Lo
que importa no es lo cronológico, sino que lo que importa es permanecer en Dios
D. Con
la resurrección de cristo se inaugura el fin de los tiempos
Martes 30 de abril 2013 parusía sistemática
Termino parusía
a. Pareimi=
estar presente, llegada, parusía tiene un carácter festivo 1Ts 4, 13-18
1.
Expresión parusía …es la venida de Cristo
2.
|
|
3.
Es un juicio hablar
de parusía
4.
Una nueva creación, la creación va a ser transformada resurrección gloriosa
b. Expresión 1Cr5,5
1.
Día del Señor
tiene= continuidad del AT
2.
Manifestación= Epifanía= apocalipsis.. esta
epifanía o apocalipsis va a ser al final de la historia y en la encarnación
·
En la encarnación
·
Y en la glorificación
c. Signos
de la parusía
1.
Lc 18,8 El enfriamiento de la fe, invitación a
la fidelidad
2.
2 Ts 2, 4sg … Anticristo 1Jn 2, 18 sg Pa blo a habla de una colectividad y juan de
uno solo, pero los dos hacen referencia de la fuerzas que se personalizan y que
se oponen a Dios
3.
Mt 24,14 Predicación de la buena nueva a todas
las naciones… doble sentido que todos se conviertan o que todos tengan
notificación. Apunta al mandato misionero.
4.
Rm 11, 25…conversión de Israel… Rm 15,7-12 en
Cristo todos somos salvados, por tanto en cristo formamos un solo pueblo… esto
significa que ya estamos en los últimos tiempos
Función de
los signos de la parusía… existencia escatológica
A.
Para mantener o renovar una existencia
escatológica con una actitud dinámica, atenta vigilante, que me lleve a
prepárame a la venida del Señor y es a nivel particular e individual
B.
Estos signos ayudan a la iglesia, a que no se
considere una institución absoluto, porque el fin no es la iglesia
C.
Para tener una mirada trascendente mirando al
cielo
|
Así como cristo responde a la invocación que hace el ministro y
se hace presente, así también
|
El señor
viene= confesión de fe
1.
Padres de
la Ig.. San Justino dos venidas. al final de la historia y en la encarnación
·
En la encarnación
·
Y en la glorificación
Leer CVll Lumen Gentium 48-49 sacar los puntos escatológicos
REFLEXIÓN ESCATOLÓGICA
Algunos
autores…La parusía está plasmada con un conjunto de imágenes mitológica. Para mantener
a la comunidad cristiana permanezca vigilante
Cuando se da
la parusía para ellos.( Es narrativo o mitológica)
1.
|
Comienza con un
acontecimiento real, que es la encarnación, la pasión, muerte y
resurrección de Cristo, y por tal motivo nosotros también la muerte y la
resurrección
|
Aspecto de la
parusía, acontecimiento central
1. La
pasión muerte resurrección de Cristo
Es algo real,
por lo tanto la parusía es también real
a. ¿Es
una enseñanza, una narración para motivar la comunidad? Es un acontecimiento
que se va manifestando en el tiempo
Conclusión
a.
La parusía es un acontecimiento, porque es la
plenitud de la manifestación y es progresiva… Cristo no se ha ido hay una
presencia sacramental.. parusía es la única venida de Cristo
b.
No es una narración mitológica sino un
acontecimiento real
1.
En la encarnación nos mostró la Quénosis
2.
Al negar la parusía niega la historia, porque se
niega la encarnación, la pasión, muerte y resurrección
b. ¿Qué sentido o significado tiene la parusía?
1.
|
Resurrección
Juicio
Nueva
creación
|
2. La
parusía va a darse una transformación, trae algo nuevo
Y estas tres
cosas nos hacen iguales a cristo, parecidos a Cristo
3. La
parusía, anula la distancia entre nosotros y Cristo
la parusía nos
eleva, Cristo nos va a sumir
4. La
parusía es una ida a la existencia de Cristo
|
Leer Cuestiones actuales de
la teología
|
1. Porque
atentamos contra los textos del NT
2. No
tendría novedad la parusía
3. El
hombre es un se individual y social, por lo tanto la parusía es individual y
social
4. Es
difícil hablar de la parusía cuando se tiene el cuerpo muerto
#48 LG
La iglesia ala que todos somos
llamados en Cristo Jesús y en la cual,
por la gracia de Dios con seguimos la
santidad, no será llevada a su plena perfección sino cuando llegue el tiempo de
la restauración de todas las cosas.
#49 así pues hasta que el Señor
venga revestido de majestad y acompañado de todos sus ángeles y destruirá la muerte, le sean sometidas
todas las cosas, algunos muertos serán purificados otros glorificados.
|
1.
Son intervenciones
2.
Salvíficas de Yahvé
|
|
Juzgar
Gobernar
|
1.
El juicio Final: expresión en el hebreo para decir juicio= Safat
|
Ø
Porque ha llegado el fin de la historia, es
desvelar lo que hay en el corazón del hombre.
Ø
El juicio es quitar la opacidad
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2. El
juicio es una Discriminación Jn 3,
17-19.. Jn 5, 24 Mt 25,31
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Jn Somos salvados por la fe
La fe me pone en relación con D
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Para Mt nos salvamos por las obras
La caridad con el hermano
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Ø La
salvación depende de nuestra responsabilidad
Ø El
hombre es el único capaz de responder a quien le interpela, a D, por eso decimos que es persona
Ø El
juicio es final es una constatación de lo que hay en el corazón del hombre,
es un auto juicio
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3. Nueva
creación
a.
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El mundo
aparte del h
Ni el h
aparte del mundo
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b.
No se ha pensar de una consumación autónoma de
lo mundano…
c.
Ni de una consumación a cósmica de lo humano
d.
N.T promesa de la nueva creación 2Pd 3,13 Ap
21,1 Mt 19, 28
Rm 8,
19-23 conclucion de las citas
La suerte del universo está
ligada al hombre
Concretamente depende del rescate
de nuestro cuerpo, es el vínculo
No se reduce a la resurrección de
los muertos, sino que es una liberación de lo corruptible, que el universo
supere lo que no es de D
Leer #39 Gaudium
No conocemos ni el tiempo ni el
modo de la nueva tierra y de la nueva humanidad, ni el modo en que el universo
se transformara. Pasa ciertamente la figura de este mundo deformado por el
pecado, pero sabemos que Dios prepara una nueva habitación y una nueva tierra,
en la que habita la justicia y cuya bienaventuranza llenará y sobre pasará
todos los deseos.
Vencida la muerte, los hijos de
Dios resucitaran en Cristo y lo que se había sembrado débil y corruptible se
vestirá de incorrupción
Toda la creación que Dios hizo,
por el hombre se verá libre de la esclavitud de la vanidad
En la tierra este reino de Dios
está de una manera misteriosa pero se completará con la llegada del señor
Martes 14 de mayo
Nueva creación ¿el mundo
futuro—tiene continuidad o es otro mundo diferente?
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Cristo con la encarnación une al a D con la
humanidad y a la humanidad con D
D cuando crea, nos salva de la temporalidad
creatural y con el pecado D en su
Hijo nos salva del pecado con la
resurrección
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La visión de otro mundo no es viable
Este mundo va a ser transformado, glorificado
Eso significa que este mundo va a ser transformado, que
este mundo tiene continuidad porque es el mismo y discontinuidad es la
transformación de la materia
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En el NT existe la fe en la resurrección
En los evangelios, en el NT no se conoce una
resurrección desencarnada
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Co n la continuidad y la discontinuidad… Por tanto
todavía hoy nosotros somos responsables de preparar la creación para ese momento
Por tanto la acción de cada persona prepara para ese
momento,
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Primer extremo, para no caer en un
espiritualismo desencarnado
-
Segundo extremo, no caer en un materialismo
monista
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La resurrección
Pablo 1Cr 15
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Unos ven una Resurrección espiritualista
Otros No resurrección
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Cristo murió y resucito
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Se apareció y hay testigos, dignos de creer,
fe apostólica
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1Cr 15, 1-11 primera respuesta de
Pablo
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Si los muertos no resucitan no hay futuro,
esperanza
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Si Cristo no resucitó no tiene futuro, no
nos ofrece esperanza, porque seremos desgraciados
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1Cr 15,12-19 Segunda respuesta
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Cristo es la cabeza nosotros el cuerpo
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Lo que le sucede a la cabeza le sucede al
cuerpo
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Cristo es Aparjé = primicia de la
resurrección, al igual es para su cuerpo = nosotros
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Martes 21 de mayo del 2013
1Cr 15, 20-28 tercera respuesta
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La resurrección de Cristo que está dada en
él que es la cabeza, en nosotros ya inicio con el bautismo, pero no se ha
consumado
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1Cr 15, 29-34 cuarta respuesta
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-
Conque cuerpo vamos a resucitar- cuerpo
espiritual
-
Pablo utiliza la metáfora de la semilla
cuando se siembra, vamos a ser transformados
-
La resurrección si implica el cuerpo… sómá
pneumatikón = cuerpo totalmente permeado de Dios
-
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1Cr 15,35-49 quinta respuesta
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-
Hay continuidad del yo..
-
En la resurrección hay identidad
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1Cr 15,50-58 sesta respuesta
Parte histórica
Los padres de la Ig, los
apologistas defienden la resurrección de
los que no creen en la resurrección
1. Los
gnósticos no creen que el cuerpo resucita, solo el alma
Los padres de li Ig responden
para defender la resurrección con el argumento de la Omnipotencia
-
Justino El hecho de que las cosas sean
invisibles (no se vean ciertas cosas) eso significa de que no sean posible, Dios
puede hacer de lo imposible cosas posibles
-
Tertuliano salvar solamente el alma es salvar medio hombre, sería algo indigno de
Dios, Dios salva a todo el hombre
-
Los apologistas entienden la resurrección de
forma materialista
-
Orígenes , tiene una figura
Lo que dice la Ig magisterio de
la Ig
1. La
resurrección es un evento escatológico
2.
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Numérica .. el mismo cuerpo
Específica.. naturaleza humana
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3. Debe
haber identidad somática
Teorías de la resurrección
Martes 28 de mayo del 2013
Reflexión teológica 1. Antropológica
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En la resurrección se restablece en plenitud la
corporeidad
La salvación es la dimensión en plenitud de la corporeidad
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El cuerpo es
1. Comunicación
2. Presencia funciones de la
corporeidad
3. Instrumento
|
|
-
La resurrección del justo es la venganza de
Dios
-
La resurrección es la respuesta a la entrega
del mártir, del justo
-
En Cristo se cumplen estas dos realidades
-
Cristo ama a D y al Hombre
-
La entrega del mártir o del justo es una
respuesta de amor
-
La resurrección es la respuesta de amor, por lo tanto el
amor es más fuerte que la muerte
|
2. Cristológica
|
Por el amor nosotros somos miembros
del cuerpo de Cristo
La muerte se convierte en el paso
para llegar a la plenitud de la relación de amor con Dios
|
La
característica del cielo es la comunitariedad, en un estado de plenitud del
amor
Cada uno con su
propia identidad
Las relaciones
en el cielo no son de parentesco, sino de amor espiritual
Identidad
corporativa
1.
Resurrección de tipo material… se resucita con
este mismo cuerpo, lo decían los primeros cristianos, los padres apologistas….
Sin perder su realidad, el alma informa el cuerpo, las reliquias
2.
Resurrección formal. Materia y forma, la forma
es lo que la cosa sea, es lo que le da la consistencia de materia…. En el
hombre la materia es el cuerpo y la forma es lo que informa lo que la persona
es, y no otro
La resurrección es lo que va a informar que es un
cuerpo glorioso… ventaja de esta teoría, es que biológico mente puede quedar un
residuo
3.
Resurrección Sustancial, en la muerte Dios toma
del cuerpo la sustancia, lo esencial del cuerpo y en la resurrección Dios toma
esa parte sustancial y la añade al alma….
Se corre el riesgo de caer en una concepción muy espiritual de la resurrección
Martes 4 de
junio del 2013
la doctrina
cristiana no pone en igualdad salvación y condenación… cristo vino a anunciar
la salvación y eso es lo que anuncia la iglesia
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La vida eterna –cielo parte Bíblica
1.
Visión Beatífica…
2.
Estar con cristo
3.
Conocimiento
La experiencia de la comunión con
Dios es de comunitariedad
|
|
Muerte eterna o infierno… lo Bíblico
NT
Jn 3,36 Gl5,21
1.
No ver
2.
No heredar el Reino de Dios
3.
Fuego, e echa lo que no sirve…el infierno es
para los que no sirven, para los que no producen
4.
La muerte eterna es una relación de
excomunión
|
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Purgatorio… para la Biblia 2Mc 7,14
-
No hay en la Biblia un texto explicito que
nos digan del purgatorio 1Cr 3,3-17
Ideas generales
1.
La oración de los vivos puede influir en los
difuntos
2.
Nada impuro puede llegar a Dios
3.
El
hombre debe responder por el pecado, asumir las consecuencias,
responsabilizarse por sus actos
|
Lo que dice el magisterio,
sobre la vida eterna
-
Es una verdad, un dogma de fe
-
Visión directa de Dios
-
Gozo
Lo que le añade
el CVII
-
Amor eterno de Dios
-
Es un estado de comunión que es para todos
Lo que dice el
magisterio sobre el infierno…comienza después de la muerte
-
Estado no visión de Dios
-
Excomunión
-
Estado de condenación
Dos penas…pena
de daño y pena de sentido
-
Pena de daño… es el alejamiento total de la
visión de Dios
-
Pena de sentido… lo que se experimenta de acuerdo a los pecados personales
Magisterio sobre el purgatorio….
Tiene un carácter expiatorio…. Pagar una deuda, una pena
En la edad media se habla de este
estado como purgar, limpiar, sacar
Con el C V II se habla es de un
estado de purificación, de divinización, perfeccionamiento
REFLEXIÖN TEOLÖGICA SOBRE EL
CIELO
Que es el cielo…..
1. Un
estado de plenitud donde se alcanzar el fin último para el que fuimos
creados...Cielo estado de plenitud, de satisfacción que genera gran gozo,
felicidad
2. Este
estado tiene una índole comunitaria, somos parte del cuerpo de Cristo, nuestra
comunión con Dios es con Cristo
3. Ese
estado es definitivo, Eterno y Dinámico
REFLEXIÖN
TEOLÖGICA SOBRE EL INFIRNO
Porque nos
podemos condenar…
-
El estado de condenación pone en evidencia la
seriedad de Dios sobre la libertad y la existencia del hombre, el hombre es
capaz de decidir
-
El estado de condenación es una opción de
marginación, donde se opta por el egoísmo, que es contrario al amor….el
infierno es tener lo que se quiso con su opción, si decidió por si mismo, es
tenerse solo a sí mismo
-
El infierno es una frustración que no tiene
solución
REFLEXIÖN
TEOLÖGICA SOBRE EL PURGATORIO
En las
opciones los seres humanos no somos ni totalmente bueno ni totalmente malo
El estado del
purgatorio es un estado de purificación…..ésta purificación en el amor…
situación en el que Dios nos plenifica en el amor mismo
1. Estado
de no plenitud, donde hay sufrimiento por la dilación en el amor
2. El
sufrimiento en el purgatorio es la experiencia mística
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